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第117节(2 / 2)

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    而这些“神”,便是“蛊、幻、魇、医、灵、卜、武”七族的前身。

    (燕子讲到这里,我大为疑惑。她讲述的内容,与我在尼雅古城进入那个房间遇到那个人之前,月饼所讲的基本相同,只是更详尽。但是,为什么是“七族”而不是“八族”?

    燕子似乎知道我的心事,微微颔首:“你继续听下去就明白了。”)

    然而,意料不到的事情出现了。

    为了断绝普通族人拥有异能的可能性,他们只选择内部通婚,以此维持血统的纯洁性。

    他们的血液虽然与动物之血完美融合,身体却逐渐产生变异,再加上近亲生育造成的基因缺陷,形体、容貌、声音愈发兽化——蛇身人首、全身兽毛、声音若狐、青面獠牙,奇形怪状,不一而足。

    更让他们感到恐惧的是,随着身体的异变,异能也消失了。为了延续统治,他们和常人分地而居,从不以真面目示人,编造了“补天造人”、“开天辟地”、“逐日射日”等等传说,使得不具备异能没有异化的常人,对他们的“神性”深信不疑。

    这些“神”,统领着各自部落,享受着族人的尊崇和供奉,掌握着至高无上的权力。可是,绝对的权力必然会带来绝对的贪婪。他们逐渐迷失了本性,愈发害怕失去所拥有的一切。对于同族不服从的异己,以“祭祀”为名残杀,并挑动部落之间的战争,把矛盾从内部转向外部,从而达到巩固权力的目的。

    上古时期的他们,并不懂得“最高明的统治,是服务而不是骗术”这个道理,更不明白“残暴既会统治懦弱者也会唤醒勇敢者”。

    终于,一场常人与异族之间,不可避免的战争,爆发!

    为了最后的生存机会,他们摒弃部落成见,以“耳鬓如剑戟,头有角”的蚩尤为统领,击败率先反抗的炎帝部落。直至炎帝、黄帝部落联合,在现今河北逐鹿东南,激战数日,大败蚩尤部落,奠定了五千年华夏文明的基础。这也是中国人被称为“炎黄子孙”的由来。

    (燕子讲的是上古时期,存在于传说中,至今无法考证真伪的“逐鹿大战”。《龙鱼河图》记载:“蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,黄帝仁义,不能禁止蚩尤,遂不敌,乃仰天而叹”。

    我按照文中描述寻思寻思,还真有些兽化异变的意思。再想想关于那场战争的传说中,出现的“应龙”、“风伯”、“雨师”、“魃”这些稀奇古怪的玩意儿,顿觉燕子所言不虚。

    本来我就对未知的历史、文化有着异乎寻常的探索心理。经燕子这么一说,更是大感兴趣,不由自主地对她又增添了几分好感。)

    逐鹿大战,是常人与异人之间,决定生死存亡的“第一场”战争(注意这个双引号)。虽然大多数异人所具备的异能退化殆尽,但仍拥有常人所无法比拟的体魄,并且有极少数人仍然拥有异能。

    故此,在战争初期,蚩尤部落所向披靡,即便是溃败的炎帝部落与黄帝部落联合,数次交战也难求一胜。这片诞生了华夏文明的土地,已经被蚩尤部落占领了大部分。

    如果没有那个意外,没有出现那个人,常人部落终将被异人部落全面击溃,沦为被奴役统治的奴隶。

    (当燕子说到“那个意外”、“那个人”时,我心里隐隐一动,似乎想到了什么,也大概明白了燕子讲述这段上古历史的原因。)

    在寻求人兽血液融合获得异能的漫长岁月里,无论是异族还是常人,都认定世间再无其他拥有异能的部族。

    所有人都不知晓,一次偶然的意外,使得异族之外,还诞生了一个奇异神秘的族落。

    这个族落,只有一个人。

    这个族落,便是“文族”。

    动物之血注入人体,只有极少数人能够克服变异反应,大多数人都会出现各种身体排斥产生的病变。这些失败的人体试验品,被视为“无法领悟神谕”,或被屠杀、或被赶出部族,凄惨地死去。

    有个人,被丢弃在野外,经历了数天极端排斥反应所带来的痛苦煎熬,竟然与兽血融合,神奇地自愈了。他并没获得“七族”的相似能力,也没有形貌体态的任何变化,与常人无异。

    但是,他在文字、音乐、绘画等艺术领域,拥有着远超时代的天赋;对自然界极其微小的变化会形成共情性的敏锐感知;对诸多事物、现象具备极其准确的判断力、预测力;能根据斗转星移、山川河脉的变化推演出大到世间、小到个人的运势走向;毫不起眼的木棍、石块、蔓藤,经过他的随手摆弄,制成一件件精致实用的工具……

    他进化的,是大脑。

    那时,异族与常人的矛盾已经日益呈现,并有愈演愈烈之势。常人已经不再对异族充满敬畏和信仰,取而代之的是深深的敌意。

    体内流淌的血脉使然,使他无法做到与异族为敌,却也不能与常人为友。

    狼不吃羊,就不被狼群视为狼;但依然被羊群视为狼!

    天才生活在全是傻子的村落里,反而会被认为是唯一的傻子;智者与常人的交谈交往,注定是孤独而悲哀的离去。

    所以,他既不容于异族也不容于常人。在长久的离群索居生活中,他对异族的种种行为深恶痛绝,怜悯于常人的世间悲苦。

    在“逐鹿大战”爆发前的第七年,他夜观天象,看到“北斗七星”和“南斗六星”同时爆发红芒,隔着夜空遥遥相对,红芒边缘即将碰触。他心有所感,以圆形做天穹,细分成八个方位,演算出异族与常人必有一场残酷的大战。

    这场战争,不仅仅是两族的生死之战,而是关乎文明存亡的决定性战役。

    他苦思数日,终于做出了一个艰难的决定。

    逐鹿之战,原本占据绝对上风的蚩尤部落,发现溃不成军做垂死挣扎的炎黄联军中,忽然间冒出许多似乎拥有异能的常人。

    他们用奇怪的符号(文字)传递战场信息,使各个部队能够迅速统一行动;用有节奏的木棍敲击声、呼喊声(音乐)提升部队士气,使得战士们勇猛异常;根据地势河脉走向(堪舆),部署最有利的部队阵型;通过星辰日月的细微变化判断出天气(天象),提前做好防御或攻击的准备。

    甚至,蚩尤部落最引以为豪的铜制兵器,在炎黄联军投石机、巨驽的毁灭性打击中,根本派不上用场。

    异族,败;蚩尤,身首异处。

    大多数异族,死于这场旷日持久的战争。仅有少数异族,或逃于西南荒蛮山区;没有出现兽化形态的幸存者,以常人身份,隐于市井。

    战败,阻挡了异族的野心,也击溃了异族不可一世的骄傲。

    蛰伏在深山的异族,以曾经在部落当祭司、巫医的经验为基础,发展出一整套控虫炼草的秘术,称之为“蛊术”,整个族群被称为“蛊族”。

    隐迹于常人中的异族,利用自身不同的异能,在许多领域取得了成就,逐渐形成了“幻、魇、医、灵、卜、武”六族。

    七族,如同风烛残年的垂垂老者,只求苟活于世,再无少年时争霸天下的雄心壮志。

    此时,距离“逐鹿之战”,又过去了七年。

    战争的硝烟,虽已被历史长风吹得烟消云散。但是,关于这场战争的缘由,深深烙印于常人被异族支配的恐惧和被奴役的屈辱中。

    恶人放下仇恨,纵不能立地成佛,也不再坠入魔窟;善人牢记仇恨,就算心中有佛,也会由佛入魔。

    混迹于世间的六族惊恐地察觉到,一群会使用类似于异族秘术的常人,自称“猎妖师”,四处搜捕猎杀六族。他们以气味、面相、形态甚至出生时辰,从常人中准确地找寻出异族,用桃木剑、符纸、无根水、明火辅以古怪咒语,催动异族体内的兽血,在极短时间内异化成兽形,称其为“妖”,加以杀戮,取其体内兽血凝聚之物,曰“内丹”,炼化成药,服用可强健体魄、延年益寿。

    时间是很奇妙的事物,总是在轮回着似曾相识的故事。只不过,故事的主角,由屠戮常人的异族,换成了屠戮异族的常人。

    也许,时间并不奇妙。

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